السبت، 15 ديسمبر، 2012

الألياف الضوئية


الألياف الضوئية
الالياف الضوئية هي ألياف مصنوعة من الزجاج النقي، تكون طويلة ورفيعة ولا يتعدى سمكها سمك الشعرة. يجمع العديد من هذه الألياف في حزم داخل الكيبلات البصرية، وتستخدم في نقل الإشارات الضوئية لمسافات بعيدة جداً.
مكونات الليف الضوئى
الألياف الضوئية Optical Fiber : وتتكون من اسطوانتين متحدتي المركز تسمى الأولى بالقلب Core محاطة باسطوانة أخرى تسمى الغلاف Cladding ثم الغطاء الواقي Buffer Coating والغلاف الخارجي للكابل (jacket)
  • اللب(Core): وهو عبارة عن زجاج رفيع (أسطواني) ينتقل فيه الضوء ويصنع من السليكا Silica المطعمة (بالجرمانيوم مثلا Ge-Silica).
  • الحاجب (Cladding): مادة تحيط باللب الزجاجي (أسطوانة أخرى محيطة) وتعمل على حفظ الضوء في مركز الليف البصري وهي مصنوعة من السليكا، وذلك لكي يكون معامل انكسار القلب أكبر من معامل انكسار الغلاف، وهو الشرط المطلوب لحصول عملية الانعكاس الداخلي الكلي Total Internal Reflection، الذي هو أساس توجيه الضوء في الألياف الضوئية، إذ ينعكس الضوء كليا وبتكرار الانعكاس ينتشر الضوء داخل قلب الليف الضوئي ويصل إلى النهاية الأخرى لليف.
  • الغطاء الواقي (Buffer Coating): غلاف بلاستيكي يحمي الليف البصري من الرطوبة أو ويحميه من الضرر والكسر.
مئات أو ربما الآلاف من هذه الألياف الضوئية تصطف معا في حزمة لتكون الحبل الضوئي الذي يحمى بغطاء خارجي يسمى جاكيت.[1]
تقسيمات الالياف الضوئية
1.     (single mode fiber) تنتقل من خلالها إشارات ضوئية نسق ونمط موحد في كل ليفة ضوئية من ألياف الحزمة وهي تستخدم في شبكات التلفون وكوابل التلفزيون. هذا النوع من الألياف يتميز بصغر نصف قطر القلب الزجاجي حيث يصل إلى حوالي micron 9 وتمر من خلاله أشعة الليزر تحت الحمراء ذات الطول الموجي 1.3-1.55 nm.
1.     multi -mode fibersو بها يتم نقل العديد من الأنماط للإشارات الضوئية من خلال الليفة الضوئية الواحدة مما يجعل استخدامها أفضل لشبكات الحاسوب. هذا النوع من الألياف يكون نصف قطره أكبر حيث يصل إلى 62.5 micron وتنتقل من خلاله الأشعة تحت الحمراء.[2]
FibreOpticsAr.jpg
مميزات الألياف الضوئية
لقد أحدثت الألياف الضوئية ثورة في عالم الاتصالات لتميزها على أسلاك التوصيل العادية فهي
1.     أكثر قدرة على حمل المعلومات لان الألياف الضوئية ارفع من الأسلاك العادية فانه يمكن وضع عدد كبير منها داخل الحزمة الواحدة مما يزيد عدد خطوط الهاتف أو عدد قنوات البث التلفزيوني في حبل واحد. يكفي أن تعرف إن عرض النطاق للألياف الضوئية يصل إلى 50THZ في حين إن أكبر عرض نطاق يحتاجه البث التلفزيوني لا يتجاوز 6Mhz.
1.     أقل حجما حيث أن نصف قطرها أقل من نصف قطر الأسلاك النحاسية التقليدية فمثلا يمكن استبدال سلك نحاسي قطره 7.62سم بآخر من الألياف الضوئية قطره لا يتجاوز0.635سم وهذا يمثل أهمية خاصة عند مد الأسلاك تحت الأرض.
1.     أخف وزنا فيمكن استبدال أسلاك نحاسية وزنها 94.5كجم بأخرى من الألياف الضوئية تزن فقط 3.6كجم.
1.     فقد أقل للإشارات المرسلة
1.     عدم إمكانية تداخل الإشارات المرسلة من خلال الألياف المتجاورة في الحبل الواحد مما يضمن وضوح الإشارة المرسلة سواء أكانت محادثة تلفونية أو بث تلفزيوني. كما أنها لا تتعرض للتداخلات الكهرومغناطيسية مما يجعل الإشارة تنتقل بسرية تامة مما له أهمية خاصة في الأغراض العسكرية.
1.     غير قابلة للاشتعال مما يقلل من خطر الحرائق
1.     تحتاج إلى طاقة أقل في المولدات لأن الفقد خلال عملية التوصيل قليل
بسبب هذه المميزات فإن الألياف الضوئية دخلت في الكثير من الصناعات وخصوصا الاتصالات وشبكات الكمبيوتر. كما تستخدم في التصوير الطبي بأنواعه وكذلك كمجسات عالية الجودة للتغير في درجة الحرارة والضغط بما له من تطبيقات في التنقيب في باطن الأرض.[3]
هناك أنواع حديثة للالياف البصرية اكتشفت مؤخرا وتسمى الالياف البلورية الفوتونية، لانها تصنع من البلورات الفوتونية التي تتميز بنقل الضوء فيها باقل خسارة..

الالتهاب الكبدي (سي)


الالتهاب الكبدي (سي)
* ما هو الالتهاب الكبدي (سي)؟
 • يسبب فيروس "سي" مرض الالتهاب الكبدي.
 • يدخل فيروس "سي" الخلايا ويستخدم التركيب الجيني الخاص بالخلية لعمل نسخ منه التي تهاجم خلايا أخرى
 • في 15% من الحالات يكون الالتهاب التهابًا حاداً بمعنى انه يستطيع الجسم التخلص منه تلقائيا بدون أية عواقب على المدى البعيد. ولكن يكون التهاب في معظم الحالات (85%) مزمنا و لا يتخلص الجسم من الفيروس
 • في معظم الحالات لا يسبب وجود الفيروس مرض متطور بالكبد حتى على المدى الطويل. ولكن في قلة من المرضى يحدث التهاب كبدي مزمن نشط ويدمر الكبد ببطء على مدى سنين طويلة وبالتالي مع الوقت قد يؤدى هذا الالتهاب المزمن إلى تليف بالكبد وفشل كبدي، وفي بعض حالات تليف الكبد المتقدمة قد يحدث سرطان الكبد.
 • وفي مصر يعانى كثيرون من الإصابة بفيروس سي، و يحدث في بعضهم الالتهاب الكبدي المزمن سي مما يجعله من أكثر الأمراض انتشارًا

* لماذا يستمر الالتهاب الكبدي الفيروسي (سي)؟
يتسبب فيروس (سي) في التهاب الكبد، و كما تفعل الفيروسات الأخرى المسببة للالتهاب الكبدي، فبمجرد دخوله الجسم يتوجه إلى الكبد ليعيش في خلاياه فيؤثر على نشاطها ويستغلها في تصنيع نسخ أخرى من الفيروس لتهاجم الخلايا سليمة.
يتميز فيروس (سي) بالقدرة السريعة على التغير. هناك ستة أنواع جينية وتنقسم هذه الأنواع إلى أكثر من خمسين نوع. مما يفسر جزئيًا عدم قدرة الجسم على القضاء على الفيروس وعدم توصل الأبحاث إلى تطعيم مضاد للفيروس حتى الآن. والأجسام المضادة المناعية التي يكونها الجسم عند وجود الفيروس والتي نستخدم وجودها كتحليل لوجود الفيروس لا تؤدى للتخلص من الفيروس، ولا تقاومه.

* كيف تنتقل عدوى فيروس (سي)؟
 • ينتقل فيروس (سي) غالبا عن طريق التعرض للدم أو بعض مكوناته والإبر والآلات الحادة
 • مصدر الدم المسبب للعدوى قد يكون النزيف من جرح أومن الأنف أو الدورة الشهرية أو الأدوات الشخصية مثل فرشاة الأسنان أو الأمواس أو الأدوات المستخدمة في تجميل الأظافر
•  غالبًا لا تنتقل عدوى فيروس س بالعلاقة الجنسية، و إنما تزيد فرصة انتقال الفيروس جنسيًا في الذين لهم أكثر من شريك جنسي
•  نادرًا ما ينتقل فيروس (سي) من الأم المصابة إلى الطفل حديث الولادة ولكن تزيد فرصة انتقاله إذا كانت الأم مصابة بمرض الإيدز في نفس الوقت
•  لا تمثل الرضاعة وسيلة لانتقال فيروس (سي). 
•  لا ينتقل فيروس (سي) عن طريق الأحضان أو تقبيل الخدود أو المصافحة أو العطس أو الكحة أو المشاركة في الأطباق أو الأكواب أو أي علاقة أخرى ليس فيها تعرض للدم
 • يصبح المصابون بفيروس (سي) معديين للآخرين بعد أسبوعين من إصابتهم بالفيروس
الوسائل الأساسية التي ينتقل بها الفيروس:
 • المشاركة في الإبر المستخدمة في الحقن الوريدي 
 • نقل الدم قبل عام 1992 
•  الأجهزة الطبية مثل جهاز الغسيل الكلوي الدموي 
•  وخز الإبر 
 • الوشم 
•  العلاقات الجنسية الخطرة مثل تعدد الشركاء 
 • المشاركة في استخدام أدوات شم الكوكايين 
•  المشاركة في استخدام الأدوات الشخصية مثل فرشاة الأسنان أو الأمواس أو قصافات الأظافر 
لا ينتقل فيروس (سي) عن طريق:
•  الأحضان
•  المصافحة
•  تقبيل الخدود
•  العطس .
•  الكحة
•  المشاركة في الأطباق أو الأكواب
•  علاقة أخرى ليس فيها تعرض للدم
•  الرضاعة .
نقل الدم أو بعض مكوناته 
لم يكن يتم عمل اختبار لفيروس (سي) في الدم المأخوذ من المتبرعين قبل عام 1993 في مصر (1992 في البلاد الأخرى).
كان معدل تشخيص الحالات المصابة بفيروس (سي) في الثمانينات يزيد عن 50,000 حالة في العام وكانت فرصة الإصابة بعدوى فيروس (سي) عن طريق نقل الدم تصل إلى واحد في المائة ولكن مع تطور وسائل اكتشاف الفيروس في دم المتبرعين وصلت فرصة الإصابة إلى واحد في المائة ألف. وبحلول عام 2001 وصل هذا الرقم إلى واحد في المليون.
كان المصابون بمرض الهيموفيليا (سيولة في الدم بسبب نقص في أحد عوامل التجلط) عرضة لانتقال فيروس (سي) عن طريق نقل عوامل التجلط في الثمانينات.
بحلول عام 1992 تم تطوير وسائل للقضاء على الفيروس أو عمل اختبار لفيروس (سي) قبل أخذ الدم أو بعض مكوناته من المتبرعين، مما قضى على احتمالات انتقال العدوى لمرضى الهيموفيليا.
وخز الإبر
قد يتسبب وخز الإبر في نقل فيروس (سي) و خاصة في مجال الرعاية الصحية، وإن كان احتمال انتقال العدوى أقل كثيرا من احتمال انتقال عدوى فيروس (ب)، حيث أن كمية الفيروسات في الدم في مرضى فيروس (سي) ضئيلة جدًا.
ليس هناك بروتوكول علاجي لمنع انتقال فيروس (سي) بهذه الوسيلة. والأجسام المضادة التي تعطى بعد التعرض لوخز الإبرة من مريض لا تعطى وقاية للإصابة بفيروس (سي)، على العكس من فيروس (ب.(
كل ما يمكن عمله هو المتابعة لمدة ثلاث شهور بعد التعرض لوخز الإبرة لضمان التشخيص المبكر والعلاج المبكر في حالة حدوث العدوى، وهو ما يعطى احتمال شفاء يقارب من 100%.
الوشم
قد ينتقل فيروس (سي) عن طريق الإبر المستخدمة في الوشم عن طريق إهمال التعقيم اللازم للإبر أو اختبار حدتها من قبل من يقوم بعمل الوشم في يده قبل استعمالها.
كما أن أي أداة ثاقبة للجلد يجب أن يتم تعقيمها التعقيم المناسب قبل إعادة استخدامها  في شخص آخر لأنها تمثل مصدرًا من مصادر انتقال فيروس (سي).
كما يجب عمل اختبار لمن قام بعمل وشم لتشخيص فيروس (سي).
الغسيل الكلوي الدموي
بالرغم من أساليب منع العدوى في مراكز الغسيل الكلوي فإن نسبة إصابة مرضى الغسيل الكلوي بعدوى فيروس (سي) أعلى من نسبة الإصابة في المجتمع ككل.
معظم أسباب العدوى غير مرتبطة بماكينات الغسيل الكلوي، وإنما ناتجة عن نقل العدوى بواسطة العاملين والمرضى إذا لم يتم مراعاة قواعد التعقيم الصحيحة (مثل استعمال القفازات وتغييرها بين المريض والآخر) إلا أن ماكينات الغسيل الكلوي قد تتسبب في نقل العدوى من مريض إلى آخر إذا لم يتم تعقيمها التعقيم اللازم.
ولذلك يجب عمل التحاليل اللازمة لتشخيص الالتهاب الكبدي الفيروسي (سي) بصفة دورية للمرضى الذين يحتاجون للغسيل الكلوي بانتظام.
المخدرات التي تحقن بالوريد
استعمال المخدرات (أو أية أدوية أخرى) عن طريق الوريد بسرنجات مشتركة أحد أهم طرق انتقال عدوى فيروس (سي).
تعد هذه الوسيلة أخطر في نقل عدوى الالتهاب الكبدي الفيروسي (سي) من نقل العدوى بفيروس الإيدز حيث أن احتمالات الإصابة بالالتهاب الكبدي الفيروسي (سي) تتراوح بين 60% و 80% في مقابل 30% احتمالات الإصابة بفيروس الإيدز.

* كيف نمنع انتشار فيروس (سي)؟
 • من المعروف أن أكثر الطرق شيوعًا لنقل الفيروس الكبدي (سي) هو التعرض للدم الملوث بالفيروس، كما يحدث عند استخدام وسائل الحقن الملوثة كما يحدث بين مدمني حقن المخدرات.
مما يؤكد ضرورة التأكد من استخدام وسائل حقن معقمة بطرق ﺁمنة والإقلاع عن تعاطي المخدرات.
 • الحديث عن انتقال الفيروس الكبدي (سي) بواسطة العلاقات الجنسية غير مؤكد، ولكن من المؤكد أن استخدام العازل الطبي وخاصة للرجال يعتبر وسيلة وقائية ضد انتقال الفيروس عن طريق العلاقة الجنسية.
 • أيضًا يمكن انتقال الفيروس عن طريق الاستخدامات اليومية العادية كاستخدام أمواس الحلاقة والمقصات وفرش الأسنان بصورة جماعية ويمكن تفادى ذلك بأن يكون استخدام مثل هذه الأدوات بصورة شخصية.
 • الأشخاص الذين يتعرضون للتعامل مع الدم أو مشتقاته كالعاملين بالوحدات الصحية والمعامل الطبية وأطباء الأسنان والجراحين والممرضين   وكذلك الأشخاص المعايشين لمرضى الالتهاب الكبدي الوبائي (سي) يجب أن يأخذوا احتياطهم لعدم التعرض للدم الملوث بالطرق التالية:
استخدام الطرق الحديثة والآمنة في التخلص من الحقن ومستلزمات المرضى الملوثة
الحرص على غسيل الأيدي بصورة جيدة
•  استخدام القفازات الطبية العازلة عند التعامل مع هذه الأدوات.
 • إذا تعرض احد الأشخاص للوخز بإبرة يشك بأنها ملوثة، يجب عمل تحليل للأجسام المضادة للفيروس (سي) وتحليل (ال بى سي آر) إذا كان تحليل الأجسام المضادة سلبيا، وتعاد التحاليل بعد 4 أو 6 أشهر إذا كانت العينة الأولى سلبية.
 • يجب على مرضى الفيروس الكبدي (سي) اخذ اللقاحات والمضادات اللازمة للفيروسات الكبدية ( أ) و( ب).

* ما أعراض الالتهاب الكبدي؟
  عادةً لا يشكو مرضى الالتهاب الكبدي س من أعراض مميزة وعلى عكس الأنواع الأخرى من الالتهاب الكبدي، غالباً لا يؤدى الالتهاب الكبدي إلى حدوث صفراء بالدم. وعند ظهور أعراض تكون غير محددة و تكون في صورة: إرهاق، آلام بالمعدة و طفح جلدي. ولأن الالتهاب الكبدي سي لا يحدث أعراضاً فقد لا يعلم الكثير أنهم يعانون من المرض وقد يكون مصدر عدوى للآخرين. الطريقة الوحيدة لتشخيص الالتهاب الكبدي هو عمل تحليل دم 

* هل من الممكن التخلص من الفيروس سي؟ 
 • نعم. وهناك العديد من الأدوية التي ثبت نجاحها علميًا في القضاء على هذا الفيروس وغالبا ما تعطى في صورة دوائين أو أكثر معًا

 * هل من الضروري علاج الفـيروس سي مبكرًا؟ 
 • نعم. حيث إن نتيجة العلاج تكون أفضل كلما أخذ العلاج مبكرًا، حتى إنه ثبت أن العلاج يكون شافيًا في أكثر من 90% من الحالات التي تعطى العلاج خلال فترة الالتهاب الكبدي الحاد. وبعد ذلك كلما كان العلاج مبكرًا كلما كان أفضل 

* هل  يفيد العلاج  في كل الحالات؟ 
 • العلاج قد يحتاج إلى وقت طويل وقد لا يجدي في كثير من الحالات، ولكن نظرًا لخطورة هذا المرض فانه يجب علينا بذل ما في وسعنا للقضاء علي الفيروس.

الاقتداء بالرسل


الاقتداء بالرسل
قد علمت ان من فضل الله على الناس انه ارسل اليهم رسلا بالهدى ودين الحق وامرهم بالسير على هديه وفى ذلك الحياة لنفوسهم وقلوبهم .
عملت ان العقل البشرى لا يستطيع ان يدرك احكام المنهج الالهى وشرائعه ، ولا يستطيع ان يدرك احوال الاخرة ، ولا ما يجب لله تعالى من صفات الكمال والجلال ولهذا فقد تفضل الله – تعالى – فاصطفى من النوع الانسانى رسلا من جنسهم ليبلغوا رسالات الله الى الناس ويرشدهم الى ان الله يتصف بكل كمال ويبينوا لهم ما فى الاخرة من حساب وجنه ونار كما انهم يعلمون الناس الاخلاق الفاضله والسلوك القويم والعبادات التى تقربهم الى الله – تعالى - ، ويبشرون المؤمنين الطائعين بنعيم الجنه وينذرون العصاة والكافرين بعذاب النار .
كما ان ارسال هؤلاء يبطل حجه الكافرين يوم القيامه فان هؤلاء الكفار يقولون حينئد لو ان الله ارسل الينا رسلا يعلوننا طاعه الله ما كنا فى اصحاب الجحيم فأبطل الله كلامهم بارسل الرسل . قال – تعالى -: ( رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجه بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما )

وجوب الاقتداء بالرسل :
وقد اصطفى الله هؤلاء الرسل وامر الناس بطاعتهم والاقتداء بهم فأما الذين سعدوا وبمعاصرتهم فى حياتهم فانهم يتبعون ما يرون من اعمالهم وقوالهم وسلوكهم وما يبلغون عن ربهم من احكام وشرائع والافعال والسلوك وماه بلغوه عن ربهم من رسالات ليعملوا بها قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (( كل امتى يدخلون الجنه الا من ابى . قيل: ومن يـأبـى يـا رســــول الله ؟ قال : من اعطنى دخل الجنه ، ومن عصانى فقد يا أبى )).
وهذا العمل الجليل لا يصطفى الله له الا من يتصف بالصدق والامانه فى تبليغ الرساله والفطافه فى تصرفه وتعامله ما يصف بكل كمال انسانى فى السلوك والصحه البدنيه ليكون خلقهم وتصرفهم من اسباب التفاف الناس حولهم والاقتداء بهم وحبهم لهم ، قال – تعالى - : ( الله يصطفى من الملائكه رسلا ومن الناس ان الله سميع بصير )

الايمان بالرسل :
قد ارسل الله – تعالى – الى البشريه رسلا من البشر لا نعرف عددهم ول اسماءهم ، ويجب علينا ان نؤمن بالرسل الذين جاء ذكرهم فى القران الكريم ، وجاء منهم فى الايات الكريمه قال – تعالى- : ( وتلك حجتناء اتينها ابراهيم على قومه نرفع درجت من نشاء ان ربك حكيم عليم ووهبناله اسحاق ويعقوب كلا هدينا نوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وايوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزى المحسنين وزكريا ويحي وعيسى والياس كل من الصالحين واسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا على العالمين ) صدق الله العظيم
النبي في الإسلام
في الإسلام، النبوة لغة: النبوة والنباوة الارتفاع، أو المكان المرتفع من الأرض. والنبى: العلم من أعلام الأرض التي يهتدى بها، ومنه اشتقاق "النبى" لأنه أرفع خلق الله، وذلك لأنه يهتدى به. النبأ: الخبر، يقال: نَبِأ، ونَبأ وأنباء: أخبر، ومنه: النبى، لأنه أنبأ عن الله. وحين نزل القرآن الكريم على محمد حدد معنى كلمة "النبوة"، فوضح أن النبى هو مانزل عليه وحي الله وأمر بتبليغه للناس، فهو ليس ساحرا، لأن الفلاح لايكون حليفه، يقول القرآن: {ولا يفلح الساحر حيث أتى}طه:69، كما أن مايبلغه عن ربه ليس شعرا، يقول القرآن: {وما هو بقول شاعر قليلا ماتؤمنون}الحاقة:41، فلا ينبغى أن يقرن النبى بالشاعر، أو بمن يلقى الكلام بصوت جهورى، كما كان ذلك معروفا عند اليونان، كما أنه ليس كاهنا كما كان معروفا عند قدماء المصريين، إذ نص القرآن الكريم عنه هذه الصفة، فذكر القرآن: {ولابقول كاهن قليلا ماتذكرون}الحاقة:42. فإذا بين القرآن الكريم أن النبى ليس شاعرا ولاكاهنا، فالأولى أن ينفى عنه وصفا كان يطلقه بعض الناس على المشعوذين باسم الدين، وهو الجنون المقدس، فذكر القرآن: {ما أنت بنعمة ربك بمجنون}القلم:2، أي ما أنت بهذا الذي نزل عليك من الله بواحد من هؤلاء الذين كانوا يعرفون بين الناس بأنهم "مجاذيب"، أو لديهم "جنون مقدس". وأخيرا لست ممن يتخذون العرافة والتنبؤ بالغيب حرفة لهم، فلا يلتبس ما تبلغه عن الله بكلام من يدعون أنهم يعرفون الغيب، يقول الله: {فقل إنما الغيب لله فانتظروا إنى معكم من المنتظرين}يونس:20، ويقول: {وعنده مفاتح الغيب لايعلمها إلاهو}الأنعام:59، ويقول: {قل لا أقول لكم عندى خزائن الله، ولا أعلم الغيب ولا أقول لكم إنى ملك، إن أتبع إلاما يوحى إلى، قل هل يستوى الأعمى والبصير أفلا تتفكرون}الأنعام:50. وبهذا فرق الإسلام بين النبوة الإلهية، وبين ملابساتها من الكهانة، والعرافة، والقيافة، والفراسهة، كما أنه حدد استعمالات الكلمة، فلا تطلق إلا على من نزل عليه الوحي من الله، فلم يعد من المستساغ عقلا، ولا من الجائز شرعا أن تطلق على الكهنة، أو على من يدرسون الشريعة ويعلمونها للناس، بالتالى لا تطلق على السحرة والمنجمين، ولأعلى المجانين والمشعوذين في طريق الدين ،فلم يبق من الاستعمالات القديمة لكلمة "النبوة" إلا إطلاقها على أصحاب الرؤيا الصالحة، التي تكون مقدمة وإرهاصا لنزول الوحى على من اختصه الله بهذه الرؤيا، كما حدث ليوسف، يقول الله: {إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إنى رأيت أحد عشر كوكبا والشمس والقمر رأيتهم لى ساجدين}يوسف:4.
"النبوءة" و"النبوة": الإخبار عن الغيب، أو المستقبل بالإلهام، أو الوحى.
أولو العزم من الرسل
المقصود بأولي العزم من الرسل : هم الأنبياء الذين حملوا الدعوة من الله إلى جميع البشر ولم يقتصر التبليغ عندهم على فئة أو قرية أو مكان كغيرهم من الرسل
وقد ورد ذكرهم بالقرآن الكريم وهم:

الأقاليم المناخية


الأقاليم المناخية
تختلف درجات الحرارة في كل أنحاء العالم ومعها تختلف الاقاليم النباتية وأنواع النباتات، وعادة كل مساحة واسعة من اليابس بها نفس معدل درجات الحرارة تسمى إقليم مناخى. ويتحكم في توزيع الاقاليم المناخية في الكرة الأرضية 

1.    مواقع اليابس بالنسبة لدوائر العرض.
2.    توزيع المسطحات المائية.
3.    نوع واتجاه الرياح الساقطة على منطقة معينة.
4.    امتداد اى نوع من المرتفعات سواء هضاب أو جبال أو تلال في اتجاه معين ؛ فاذا كانت تمتد من الشمال إلى الجنوب فانها تحجز الرياح القادمة من الشرق عن الوصول للغرب والعكس صحيح، وأيضا إذا كانت تمتد من الشرق إلى الغرب فانها تحجز الرياح القادمة من الشمال من الوصول إلى الجنوب والعكس صحيح.... وغيرها من المؤثرات التي تسبب اختلاف أنواع الاقاليم المناخية.
تقسم الاقاليم المناخية في الكرة الأرضية
1.    الإقليم الاستوائي : حرارة مرتفعة وأمطار غزيرة طوال العام، يكون بين دائرتى عرض 5 شمالا وجنوبا، وتنمو به اشجار كالابنوس والماهوجنى والموز والاناناس وجوز الهند وغيرها من الاشجار الاستوائية، ويوجد كثير من أنواع الحيوانات والحشرات خاصة البعوض وذبابة تسى تسى.
2.    الإقليم المداري: يقع بين مداري (السرطان والجدي)أمطاره صيفية، وتزدهر فيه حشائش السافانا متدرجة الطول حسب كمية المطر وتذبل تلك الحشائش بالشتاء لقلة المطر، ويوجد كثير من أنواع الحيوانات.
3.    الإقليم المعتدل: ويقسم إلى :
1.    المعتدل الدافئ (البحر المتوسط): من 30 إلى 40 شمالا وحنوبا. حار جاف صيفاً معتدل ممطر شتاء، تنمو به اشجار كالعرعر والارز والفلين والكروم والموالح والعنب ويوجد بعض أنواع الحيوانات والطيور كالنورس.
2.    المعتدل البارد : من 30 حتى 60 شمالا وحنوبا، وتنمو به الغابات الصنوبرية وتنمو بها اشجار كالصنوبر والارز والشربين، ويتوفر بعض أنواع الحيوانات أهمها الثعلب القطبى.
4.    الإقليم القطبي الشمالي والجنوبي : وبه لاتنمو الكثير من النباتات ولكن قد تزدهر الحشائش أو تنمو الطحالب، ويوجد بعض أنواع الحيوانات التي تتحمل برودة الجو كالدب القطبى والرنة.
5.    الإقليم الصحراوى : بين دائرتى عرض 18 إلى 30 شمالا وجنوبا تهب عليه رياح تجارية جافة وهو شديد الحرارة صيفا شديد البرودة شتاء، تنمو به النباتات الصحراوية كالنخيل والتين الشوكى وغيره ومعظمها شوكية لتحتفظ بالماء ؛ حتى لا تفقده في عملية النتح، ويوجد بعض الحيوانات كالجمل والغزال وغيره، وحشرات كالعقارب، ويوجد أيضا الثعابين ايتنبني وغيرها.
6.    الإقليم الموسمى : ينمو حيث تهب الرياح الموسمية الممطرة بغزارة وينقسم إلى :
1.    الموسمى البارد : معتدل صيفا وبارد في الشتاء وأمطاره قليلة، وتنمو به الغابات النفضية واشجارها كالبلوط والفلين.
2.    الموسمى الدافئ : حار ممطر صيفا ومعتدل قليل المطر شتاء، وتنمو به اشجار كالساج والخيزران والكافور، ويوجد الكثير من أنواع الحيوانات والطيور الملونة.

الإسهامات العلميه للمسلمين فى العلوم


الإسهامات العلميه للمسلمين فى العلوم
من إنجازات المسلمين في علم الجغرافيا
قياس محيط الأرض:
كان أول من قام بمحاولة قياس أبعاد الكرة الأرضية الخليفة العباسي العالم المأمون (ت: 218هـ- 833م) فقد جاء بفريقين من علماء الفلك والجغرافيا فريق برئاسة "سند بن علي"، وفريق بقيادة "علي بن عيسى الاسطرلابي" (ويقال إن رئاسة أحد الفريقين كانت لبني موسى بن شاكر) واتفق معهما أن يذهبا إلى بقعتين مختلفتين على الدائرة العظمى من محيط الأرض شرقًا وغربًا، ثم يقيسا درجة واحدة من المحيط.. وقد اختار كل فريق  بقعة واسعة مسطحة، وركز في مكانٍ منها وتدًا، واتخذ النجم القطبي نقطةً ثابتةً، ثم قاس الزاوية بين الوتر وبين النجم القطبي والأرض، ثم سار شمالاً على مكان زادت فيه تلك الزاوية، وقاس كل فريق المسافة بين الوتدين وكانوا يقيسون المسافات على الأرض بحبال يشدونها على الأوتاد.. والعجيب أن النتائج جاءت دقيقة إلى حدٍّ بعيد؛ فقد توصَّل الفريق إلى أن محيط الأرض يساوي (66 ميلاً عربيًّا) وهو ما يعادل (47.356 كم) لمدار الأرض، وهي نتيجة مقارِبة جدًّا للطول الحقيقي لمدار الأرض والذي عُرِف حديثًا وهو حوالي (40.000 كم) تقريبًا!! أي أن نسبة الخطأ في هذا القياس العباسي  لم تصل إلى (2%)..!! وهو أمر جدير بالتقدير..    ثم جاء "البيروني" فقام بتجربة جديدة على أساس مختلف.. بقياس الانخفاض الرأسي من (قلل الجبال) في الهند، فجاءت شبيهة بأرقام فلكيي المأمون فأثنى عليهم. ويقول المستشرق "نللينو" في كتابه (علم الفلك عند العرب) إن قياس العرب للكرة الأرضية هو أول قياس حقيقي أُجري كله مباشرة مع كل ما تقتضيه تلك المسافة الطويلة وهذا الفريق الكبير من  العلماء والمساحين العرب فهو يعد من أعمال العرب المأثورة وأمجادهم العلمية.

دوران الأرض حول نفسها:
 
في الوقت الذي كان العالم لا يتخيل فيه أن الأرض كرة لم يكن هناك من يناقش مسألة دوران الكرة حول نفسها.. ولكن ثلاثة من علماء المسلمين كانوا أول من ناقش فكرة دوران الأرض في القرن الثالث عشر الميلادي (السابع الهجري) وهم "علي بن عمر الكاتبي" و"قطب الدين الشيرازي" من الأندلس و"أبو الفرج علي" من سوريا.. فقد كان هؤلاء الثلاثة أول من أشار في التاريخ الإنساني إلى احتمال دوران الأرض حول نفسها أمام الشمس مرة كل يوم وليلة.. ويقول "سارتون" في كتابه "مقدمة في تاريخ العلم": إن أبحاث هؤلاء العلماء الثلاثة في القرن 13 لم تذهب سدى بل كانت أحد العوامل التي أثرت على أبحاث "كوبرنيكوس" في نظريته التي أعلنها سنة

محمد بن موسى الخوارزمي
ساهم الخوارزمي في الرياضيات، الجغرافيا، علم الفلك، وعلم رسم الخرائط، وأرسى الأساس للابتكار في الجبر وعلم المثلثات. له أسلوب منهجي في حل المعادلات الخطية والتربيعية أدى إلى الجبر، وهي كلمة مشتقة من عنوان كتابه حول هذا الموضوع، (المختصر في حساب الجبر والمقابلة).
كتب عن حساب الأرقام الهندية ' حوالي 825 كتاب، كانت مسؤولة بشكل أساسي عن نشر نظام ترقيم الهندي في جميع أنحاء الشرق الأوسط وأوروبا. وترجم اللاتينية إلى Algoritmi de numero Indorum. من الخوارزمي، أتت الكلمة اللاتينية Algoritmi ،التي أدت إلى مصطلح "الخوارزمية".
أعتمدت بعض أعماله على علم الفلك الفارسي والبابلي، والأرقام الهندية، والرياضيات اليونانية.  نظم الخوارزمي وصحح بيانات بطليموس عن أفريقيا والشرق الاوسط. من كتبه الرئيسية كتاب "صورة الأرض"، الذي يقدم فيه إحداثيات الأماكن التي تستند على جغرافية بطليموس ولكن مع تحسن القيم للبحر الأبيض المتوسط وآسيا وافريقيا. كما كتب أيضا عن الأجهزة الميكانيكية مثل الأسطرلاب، ومزولة.
أبو بكر الرازي
يذكر كل من ابن النديم والقفطي أن الرازي كان قد دون أسماء مؤلفاته في "فهرست" وضعه لذلك الغرض. ومن المعروف أن النسخ المخطوطة لهذه المقالة قد ضاعت مع مؤلفات الرازي المفقودة. ويزيد عدد كتب الرازي على المائتي كتاب في الطب والفلسفة والكيمياء وفروع المعرفة الأخرى. ويتراوح حجمها بين الموسوعات الضخمة والمقالات القصيرة ويجدر بنا أن نوضح هنا الإبهام الشديد الذي يشوب كلا من "الحاوي في الطب" و"الجامع الكبير". وقد أخطأ مؤرخو الطب القدامى والمحدثون في اعتبار ذلك العنوانين كأنهما لكتاب واحد فقط، وذلك لترادف معنى كلمتي الحاوي والجامع.   تمت ترجمة كتب الرازي إلى اللغة اللاتينية ولا سيما في الطب والفيزياء والكيمياء كما ترجم القسم الأخير منها إلى اللغات الأوروبية الحديثة ودرست في الجامعات الأوروبية لا سيما في هولندا حيث كانت كتب الرازي من المراجع الرئيسية في جامعات هولندا حتى القرن السابع عشر. وهنالك قصة شهيرة تدل علي ذكاء الرازي هي (امره احد الخلفاء ببناء مستشفي في مكان مناسب في بغداد وفكر ووضع قطع لحم في عمود خشبي في أماكن كثيييرة في بغداد وكان يمر عليها لكي يري اي القطع فسدت وعندما عرف اخر قطعة فسدت امر ببناء المستشفي في هذا المكان لان جوه نقي خالي من الدخان والتراب لان المرضي يحتاجون الي هواء نقي خالي من الملوثات ومن ذلك الحدث اشتهر الرازي شهرة كبيرة بذكائة ومن المعروف انه كان يحب الشعر والموسيقي في صغرة وفي كبرة احب الطب